#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלו. האם ראשית הגז ותרומה הוקשו זה לזה ולאיזה ענין (שותפים, ארץ, חדש, פטור, שאינו מינו, שיריים. טובל, מיתה וחומש, ראשון ושני)?<p dir=""rtl"">וכיצד נהגו להלכה?</p>"	"חכמים לא מקישים כלל ואין לו את כל דיני תרומה.<p dir=""rtl"">ר' אלעי מקיש תרומה לראשית הגז לפטור שותפים, וראשית הגז לתרומה שאינו נוהג אלא בארץ, אין להפריש מהחדש על הישן, הגדל בפטור פטור, אין לתרום משאינו מינו על מינו ובעינן שיהיה שייריה ניכרים.</p><p dir=""rtl"">אבל אינו טובל דכתיב &quot;וראשית גז צאנך&quot; אין לך בו אלא מראשיתו ואילך, ואין חייבים עליו מיתה וחומש דכתיב בתרומה &quot;ומתו בו&quot;, &quot;ויסף עליו&quot; ולא בראשית הגז, ואין אחריו ראשון ושני דאמר קרא &quot;ראשית&quot; אין לך בו אלא ראשית.</p><p dir=""rtl"">אמר רב נחמן בר יצחק נהגו עלמא כר' אלעי בראשית הגז, כריב&quot;ב בדברי תורה שאין מקבלים טומאה, וכר' יאשיה בכלאים שאינו חייב עד שיזרע חיטה ושעורה וחרצן במפולת יד.</p>"	חולין קלו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלו: ראשית הגז האם נוהג בטרפה ומדוע?	"חכמים מחייבים טרפה בראשית הגז ור&quot;ש פוטר וכן סתמה משנתנו {מדלא אמרה חומר בראשית הגז מהמתתנות שנוהג בטרפה}.<p dir=""rtl"">טעמו של ר&quot;ש דיליף צאן צאן ממעשר ושם כתיב &quot;כל אשר יעבור תחת השבט&quot; וטרפה אינה עוברת, עדיף ללמוד ממעשר ולא מבכור דפשוט מפשוט עדיף ליה.</p>"	חולין קלו:		
